เรียงความวันศุกร์: ส่วนบุคคลเป็นเชิงพาณิชย์แล้ว – สตรีนิยมออนไลน์ที่เป็นที่นิยม

สัปดาห์ละครั้ง ระหว่างวิชาเลือกที่โรงเรียนประถมในปี 1980 ฉันเดินกับเด็กผู้หญิงกลุ่มหนึ่งไปยังร้านทำผมในท้องถิ่นที่เราได้รับการสอนวิธีการทาอายแชโดว์ ลิปสติก และรองพื้นให้เรียบเนียนบนผิวที่สมบูรณ์แบบของเรา เรายังเล่นแอฟกับเด็กผู้ชายในช่วงเล่นกีฬา แต่ข่าวจากการปลดปล่อยสตรีเกี่ยวกับการแต่งหน้าและการกดขี่ของผู้หญิงยังไม่มาถึงโรงเรียนเล็กๆ ของฉันในเมืองชายทะเลที่เงียบสงบของซอร์เรนโต สตรีนิยมคลื่นลูกที่สองนั้นนิยามตัวเองกับอุตสาหกรรมความงาม ดังที่ Susan Magarey เขียนการ

เคลื่อนไหวครั้งแรกของขบวนการปลดปล่อยสตรีแห่งออสเตรเลีย

คือการประท้วงต่อต้านการประกวดนางงาม “Miss Fresher” ของมหาวิทยาลัยแอดิเลดในปี 1970 ส่วนหนึ่งได้รับแรงบันดาลใจมาจากการประท้วงในสหรัฐอเมริกาเพื่อต่อต้านการประกวดมิสอเมริกาในปี 1968

นักเสรีนิยมสตรีมีความเห็นไม่ลงรอยกันเกี่ยวกับทางเลือกและกลวิธีของแต่ละคน แอน ซัมเมอร์ส เขียนในจดหมายข่าว MeJane ในปี 1973 กล่าวว่าเธอถูกทำร้ายเพราะแต่งหน้าในการประชุม Women’s Liberation Carol Hanisch สมาชิกกลุ่ม New York Radical Women ที่อยู่เบื้องหลังการประท้วงในปี 1968 แย้งในภายหลังว่าผู้ประท้วงไม่ควรพุ่งเป้าไปที่ผู้หญิงที่เข้าร่วมการประกวดความงาม แต่ควรเป็น “ผู้ชายและเจ้านายที่กำหนดมาตรฐานความงามผิดๆ ให้กับผู้หญิง”

ในปีพ.ศ. 2506 เบ็ตตี้ ฟรีแดนได้โต้เถียงว่านิตยสารผู้หญิงเป็นหัวใจหลักในการสร้างความลึกลับของสตรี ภาพลักษณ์ของความเป็นผู้หญิงที่ดูไร้เดียงสาที่สร้างขึ้นจากตำนานเกี่ยวกับสตรีสวยในบ้านที่สวยงามซึ่งดูแลสามีที่หล่อเหลาและลูกๆ ที่สวยงาม ในปี 1975 Summers ตกลง ใน Damned Whores and God’s Police เธอเขียนว่า:

และในปี 1991 นักสตรีนิยมยังคงเชื่อมโยงความงามกับการกดขี่สตรี เรื่อง The Beauty Mythของ Naomi Wolf โต้แย้งว่าความก้าวหน้าของผู้หญิงในแวดวงสาธารณะนั้นสอดคล้องกับอุตสาหกรรมแฟชั่นและสื่อที่ส่งเสริมมาตรฐานความสมบูรณ์แบบทางร่างกายที่แคบลงมากขึ้นเรื่อยๆ ยอดมนุษย์ก็ต้องเป็นซูเปอร์โมเดลด้วย

วิทยานิพนธ์ของ Wolf เป็นวิทยานิพนธ์ที่สำคัญและน่าสนใจ แต่ในช่วงปี 1990 วัฒนธรรมสมัยนิยมก็แซงหน้าสตรีนิยมนิยมไปบางส่วน ในฐานะนักศึกษาระดับปริญญาตรี ฉันพยักเพยิดไปพร้อมกับเพื่อนๆ สตรีนิยมของฉันที่อ่านเรื่อง Wolf ในตอนกลางวัน ในขณะที่ตอนกลางคืนเราแต่งตัวและแต่งแต้มริมฝีปากเพื่อไปเที่ยวคลับในเมืองที่มีวัฒนธรรมเพศทางเลือกและเพศทางเลือกปรากฏให้เห็นมากขึ้นเรื่อยๆ

บุคคลที่มีชื่อเสียง เช่น โบวี่ พรินซ์ และมาดอนน่า ได้กระตุ้นให้แฟนๆ 

รวมถึงนักวิชาการศึกษาเรื่องเพศและวัฒนธรรม ตั้งคำถามว่าแฟชั่นและการแต่งหน้า แทนที่จะมองว่าเป็นการกดขี่ อาจถูกมองในแง่ของการเล่น ทางเลือก และการทดลองเกี่ยวกับเพศสภาพหรือไม่ และเรื่องเพศ

นักวิชาการก็เริ่มตั้งคำถามว่าผู้หญิงที่บริโภคผลิตภัณฑ์แฟชั่นและความงามนั้นแท้จริงแล้วล้วนแล้วแต่หลอกลวงบริษัทขนาดใหญ่หรือไม่ ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ มีบางคนโต้แย้งอย่างน่าเชื่อว่านิตยสารความงามและแฟชั่นอาจแอบแฝงข้อความสตรีนิยมและใส่ข้อมูลลงในเพจของพวกเขามาโดยตลอด

สูตรนิตยสารผู้หญิง

ความสัมพันธ์ของสตรีนิยมกับอุตสาหกรรมความงามและนิตยสารผู้หญิง มีประวัติที่ซับซ้อน ถึงกระนั้น ขณะที่ฉันฟัง Elaine Welteroth หัวหน้ากองบรรณาธิการของ Teen Vogue พูดในงาน Sydney Writers’ Festival ในเดือนมิถุนายนปีนี้ ฉันนึกขึ้นได้ว่าสตรีนิยมในปัจจุบันจะเป็นสิ่งที่ผู้ประท้วงมิสอเมริกาจำนวนมากไม่สามารถจดจำได้ เมื่อหนึ่งศตวรรษก่อน

สำหรับ Welteroth อดีตบรรณาธิการด้านความงามชาวแอฟริกัน-อเมริกันของ Teen Vogue นิตยสารผู้หญิงและผลิตภัณฑ์ความงามกำลังเป็นสตรีนิยม “ความงามและสไตล์เป็นเพียงเวทีที่ยอดเยี่ยมในการเปิดการสนทนาที่สำคัญ” เธอกล่าว

Welteroth มีชื่อเสียงโด่งดังอย่างกว้างขวางจากเรื่องราวการว่าจ้าง ตั้งแต่ทรัมป์จุดไฟในอเมริกาและสิทธิในการทำแท้งไปจนถึงการจัดสรรวัฒนธรรมในเทศกาลดนตรี Coachella และความยากลำบากในการเป็นเพศตรงข้าม

ฉันไม่สามารถบอกคุณได้ว่ากี่ครั้งแล้วที่ฉันเข้าห้องน้ำกับผู้หญิงคนอื่น … เรารู้สึกว่าเราไม่มีอะไรเหมือนกัน แต่เราพูดถึงเฉดสีลิปสติกที่ดีหรือผมที่ดี … และนี่เป็นเพียงประตูสู่การเชื่อมต่อและเพื่อความเข้าใจและ สำหรับการสนทนา

ในขณะที่รับทราบนิตยสารก่อนหน้านี้ที่บุกเบิกเส้นทางนี้ เช่น Marie Claire, Sassy และ Ms. Magazine Welteroth อ้างว่าการจับคู่ “แฟชั่นและความงาม” ของ Teen Vogue กับ “ข้อมูลที่รุนแรง” นั้น “พิเศษและไม่เคยมีมาก่อน”

ในวัน Pollyannaish ที่สุดของฉัน ฉันต้องการให้กำลังใจ Welteroth และสิ่งพิมพ์ออนไลน์อื่น ๆ ที่ผสมผสานการเมืองเข้ากับแฟชั่นและความงามในแนวทางที่พวกเขาให้ความสำคัญกับสตรีนิยม ในออสเตรเลียDaily Life ของ Fairfaxผสมผสานบทความที่เปิดกว้างเกี่ยวกับชุดแต่งงานของ Miranda Kerrเข้ากับเรื่องราว เกี่ยวกับ Rosie Batty และบทวิจารณ์อันชาญฉลาดโดยนักเขียนเช่น Ruby Hamad เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสตรีนิยมกับอิสลาม

Mamamiaของ Mia Freedman ผสมผสานเรื่องราวเกี่ยวกับการแว็กซ์ขนให้เจ็บปวดน้อยลงกับบทความเกี่ยวกับสิทธิในการเจริญพันธุ์ เว็บไซต์ของ Freedman ได้รับการอธิบายว่าเป็นศูนย์กลางของการเคลื่อนไหวของสตรีกระแสหลักในออสเตรเลียเมื่อ 3 ปีที่แล้ว แม้ว่าในขณะนั้น ตามที่นักเขียน Chloe Hooper ตั้งข้อสังเกต Freedman ได้กลายเป็น “สายล่อฟ้าสำหรับสตรีนิยมร่วมสมัย”

อย่างไรก็ตาม เมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิด การเฆี่ยนตีกันระหว่างการเมืองสตรีนิยมกับความรู้สึกของนิตยสารผู้หญิงทำให้เกิดผลลัพธ์ที่แปลกประหลาด ใน The Feminine Mystique ฟรีแดนเยาะเย้ยนิตยสารผู้หญิง McCall’s ฉบับปี 1960 ที่ลงบทความเกี่ยวกับศีรษะล้านในผู้หญิง เกี่ยวกับดยุคและดัชเชสแห่งวินด์เซอร์ และเกี่ยวกับการหาสามีคนที่สอง ในปี 2015 เมื่อ Freedman เปิดตัวไซต์ใหม่ (ซึ่งปัจจุบันเลิกใช้แล้ว) ชื่อ Debrief Daily ไซต์ดังกล่าวมีเรื่องราวเกี่ยวกับสาเหตุที่ผมของผู้หญิงบาง ลง ชื่อ ของลูกคนใหม่ของดยุคและดัชเชสแห่งเคมบริดจ์และ อีกหัวข้อ หนึ่งชื่อว่า “เหตุผลสี่ประการว่าทำไมการแต่งงานครั้งที่สอง เป็นการแต่งงานที่มีความสุขมากกว่า”

กล่าวอีกนัยหนึ่ง สูตรของนิตยสารผู้หญิงนั้นลงลึกในสิ่งพิมพ์ออนไลน์จำนวนมากที่เปลี่ยนชื่อใหม่เป็น “เฟมินิสต์” และดังที่ Freedman ให้สัมภาษณ์พอดคาสต์เมื่อเร็วๆ นี้และวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวางกับนักเขียนแนวสตรีนิยม Roxane Gay ความสัมพันธ์ระหว่างสตรีนิยมกับนิตยสารสตรีออนไลน์อาจถึงจุดแตกหัก (ข้อมูลเพิ่มเติมด้านล่าง)

แต่แฟชั่นและคนดังและสตรีนิยมที่ผสมผสานกันนี้ต้องเข้ากันไม่ได้หรือไม่? สำหรับ Welteroth คำตอบคือไม่ เธอบอกว่าคุณสามารถครอบคลุมประเด็นทางการเมืองและสังคมที่รุนแรง รวมถึงความงาม แฟชั่น และชื่อเสียงได้ เธอบอกกับเราว่า Teen Vogue นำเรื่องราวข่าวที่ “อาจต้องการบริบทมากกว่านี้เล็กน้อยสำหรับผู้ชมที่อายุน้อย อาจต้องการการเล่าเรื่องส่วนตัวเพื่อทำให้ [พวกเขา] ดูเกี่ยวข้องกับพวกเขา”

สิ่งนี้ทำให้บุคคลทางการเมืองสะท้อนความคิดคลื่นลูกที่สองเกี่ยวกับการเป็นบุคคลทางการเมืองแม้ว่าจะเป็นไปในทางที่ตรงกันข้ามก็ตาม

ส่วนบุคคลคือเสรีนิยมใหม่

ในการวิจัยระดับปริญญาเอกของฉัน ฉันได้ดูที่มาของวลี “ส่วนบุคคลเป็นเรื่องการเมือง” Gloria Steinem เคยกล่าวไว้ว่าการให้เครดิตใครสักคนที่คิดขึ้นมานั้นไร้สาระพอๆ กับการให้เครดิตกับคนที่คิดค้นคำว่า “สงครามโลกครั้งที่ 2” ถึงกระนั้น การใช้งานครั้งแรกในสิ่งพิมพ์มักถูกอ้างถึงว่าเป็นพาดหัวของบทความโดยสมาชิกของ New York Radical Women ที่ฉันกล่าวถึงก่อนหน้านี้Carol Hanischในคอลเลคชันเรียงความ Notes from the Second Year ในปี 1970

Credit : เว็บสล็อต